王安石（明妃曲一）翻译

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　　明妃（指王昭君）刚被嫁到塞外的岁月，豪华的车子上百辆扈从的却全是胡人女子。

　　内心有话念找个别说却寥寂的没处说，只可弹奏琵琶来外达心意本身说给本身听。

　　黄金做的杆拨（弹琵琶的器械）配合着一双弹奏的巧手，边弹边看大雁劝着胡酒。

　　汉宫陪嫁的女士们一个个低声饮泣，沙上的行人却听到美好的琴音而赏识的伫足张望。

　　王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好正在决意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从情景上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝睹了，竟不行自持。历来昭君美不正在仪外，而正在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，是以“意态由来画不行，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。

　　后半部写昭君正在蒙古仍是重视祖邦的，然则，“万里家人传新闻，好正在毡城莫相忆”。便是说，问候来自家人，而非宫廷。宫廷呢？“君不睹，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。这才是诗的主旨。戏弄、扬弃女子，历代帝王皆这样，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。

　　如此，王安石就提出一个社会制题目，固然他没有解答。这层意义，比“和婚事却非”的论点高得众了；而白居易的“黄金何日赎娥眉”则几乎不象话。公然有人作考据，说蔡文姬是被俘，可赎；王昭君是官派的，弗成赎了；真是冬烘。然而，有人匿名作了首《反明妃怨》，说“向日绘图金亏欠，今日海角以金赎”，嗤笑得称心。此人大约是清代的蔡尚翔。